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  • 北响堂山石窟(下)

     20多年后,短命北齐王朝,遭遇到了北周进攻,邺城摇摇欲坠。北齐皇室贵族被北周武帝杀,逃逃。北齐王朝在瞬间辉煌之后走向了灭亡。北周武帝在占领邺城后首先宣布了废除佛教政令,并责令僧人还俗,...记述:“甲申,虚葬齐献武王于漳水之西,潜凿成安鼓山石窟佛顶之旁为穴,纳其柩而塞之,其群匠。及齐之亡也,一匠之子知之,发石取金而逃。”   此后上千年间,高欢陵穴成为一个神秘传说,没有人知道那个...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024191889.html
  • 菩提心影:人生篇(一)

    求修净业了。要知求修净业,在佛教里讲起来,最浅就要严持五戒。五戒者,一曰不,二曰不盗,三曰不邪淫,四曰不妄语,五曰不饮酒。这五戒即与儒家所说仁、义、礼、智、信五常一样,是做人必守基本条件。...足以亡国,会被外强侵略。倘果有其事的话,难道我们不抵抗吗?此人目光是集中在第三声闻乘上,声闻所修习是出世间法,人乘是世间法。这杀戒,是叫你们勿乱而已,若是乱杀则违反人乘戒。若人人如此,则有良好...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080370430.html
  • 原始佛教读书会:相应部选读 第六单元:因缘相应

    而是维持生命因缘而有依据,不是因为贪心,不是因为占有心,去吃去,这基本上是不犯戒,有些人因为要享受、看不顺眼就去,这就是一种故意,故意是犯戒。   林朝成:佛教里植物不是众生。...  国立成功大学中文系“宗教与文化研究室”   原始佛教读书会   【相应部选读 第六单元:因缘相应?2003/5/31】   主讲人:赵飞鹏   赵飞鹏:我先大概谈一下“缘起”一些问题...

    赵飞鹏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21481177120.html
  • 梦参老和尚谈善用其心

    、嗔、痴,发出他身、盗、淫,口里头妄言、绮语、两舌、恶口,十恶业遍布整个地球,无论你到什么地方去。   现在在我们当中,在我们现世,这个法会当中,我感觉我们诸位道友都是善良,都是发菩萨心,...还有、盗、淫、妄。、盗、淫、妄,所有这些个灾难,我们若想把他免除,应该怎么样作才能免除这些灾难?在文殊师利菩萨教授,就是“善用其心”。      日常生活当中 时时念念不离开三宝   ...

    梦参老和尚

    |学佛|修行|在家|梦参|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/02/14520295878.html
  • 佛教在宗教中独特性

    儿子献祭耶和华(《旧约·创世纪》),耶弗他真了亲生女儿给耶和华献祭(《旧约·士师记》)。祭祀除了表达对神恭敬,更是为了表达对神感恩和酬谢,希望神不要轻易发怒,时常降福于人类。   但佛教认为,...“宗教”一词,包含着人与神灵交往或对神灵崇拜之义。因而谈到宗教,难免使人联想到神灵。然而,作为世界三大宗教之一佛教,却不承认有主宰神存在。假如说,宗教必须建立对神信仰,那么在这个意义上,佛教...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23380640636.html
  • 人间佛教

    因果报应)、见取见(执错误见解为究竟真理)、戒禁取见(视错误戒律可导致涅槃)。   业感缘起主要是从贪、嗔、痴三种心理活动而来。身、口、意业造作,乃是由意业贪、嗔、痴而发动身业、盗、淫与口业...一、佛法是解说人问题   人间佛教指是人类佛教。佛教自印度向世界各地传播,代代相承,人类文化与文明带动佛教,佛教也丰富了人类文化与文明,因此佛法是为了解说人类问题。   (一)三世...

    法鼓山

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310244113.html
  • 论佛教在宗教中独特性

    ),耶弗他真了亲生女儿给耶和华作燔祭(《圣经旧约·士师记》第11章)。祭祀除了表达人们对神恭敬,同时也显示了对神感恩和酬谢,希望神不要随便发怒,时常降福给我们。   佛教以人类命运取决于自身...  论佛教在宗教中独特性   ---——九六年秋于北大国际学术研讨会发言济群   “宗教”一词,包含着人与神灵交往或对神灵崇拜意思。谈到宗教,难免使人想神。然而,作为世界三大宗教之一佛教...

    济群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07222851047.html
  • 中国佛教戒律及其伦理意义

    佛教戒律是佛教道德规范,是调控佛教信众之间、信众与社会大众、统治阶层之间关系行为规范总和。其要旨是“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”。佛教戒律基于反对破坏社会正常生活、盗、欺、淫行为,进而根治恶...中国佛教戒律及其伦理意义  袁升祺  (西北民族大学历史文化学院,甘肃 兰州730030)  摘 要:佛教戒律是佛教道德规范,是调控佛教信众之间、信众与社会大众、统治阶层之间关系行为规范总和...

    袁升祺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16523461576.html
  • 浅析峨眉山佛教团体与各方面关系

    保护佛教特色前提下,接受新科学知识较快。佛教、盗、淫、妄、酒五戒中,不伤生列为第一。然而为防疾病流传,保护身体健康,在大搞爱国卫生运动中,同样地开展了消灭鼠、蝇、蚊、蟑螂等四害,这是一个适应现代...浅析峨眉山佛教团体与各方面关系  峨眉山市政协 朱伯璋  峨眉因山而名,为山建市。1988年撤县建市后提出“靠山腾飞”口号。  峨眉山佛教,自399年慧持法师人蜀,传人峨眉山后,历经沧桑。...

    朱伯璋

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  • 佛教中放生

    根本因,病苦自然好转。   十三、放生就是救亲   每一个众生在无始轮回中,都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷,只因彼此业缘不同,今朝我幸而为人,彼不幸沦为畜生,放生就是救拔我们累圠以来亲友...应方便救护,解其苦难。」   谛闲大师云:「不为诸戒之首,而放生为众善之先也。」   妙善大师(金山活佛)云:「最好消业方法,莫过于放生,世界上最大恶业莫过于杀生害命,反过来说,世界上最大善业...

    不详

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